人是「我們」的生物。
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No man is an island, entire of itself; every man is a piece of the continent, a part of the main
—–John Donne
英國詩人John Donne寫下這則名句：「沒有人是一座孤島，擁有全部的自己。每個人都是這塊大陸的一份子，主體的一部份。」
看到這句名句，同時聯想到了許許多多的社會問題，從環境、工作、資本主義到整個社會，不禁想起了「惠施」這位常跟莊子辯論的哲人，他被歸為名家，中國大陸受馬克思主義思想的學者則說他是法家，但很少人知道，他的思想深深受了「墨家」的影響，在惠施的核心理論「合同異」中，記載於莊子天下篇，我們可以看見這樣的句子：
「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一。無厚不可積也，其大千里。天與地卑，山與澤平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。南方無窮而有窮。今日適越而昔來。連環可解也。我知天下之中央，燕之北，越之南也。
汎愛萬物，天地一體也。」
惠施精彩的一段思辯，甚至道出了天下之中心，在北之北，在南之南（現代人用地球圓心的概念去理解，還算容易懂，古代人不容易啊。），苔用了從宏觀到微觀的角度，模糊了許多我們思考上的界限，其不斷的邏輯思考的目的是什麼？當我們看完前面的九個定義，才知圖窮匕現，惠施的重點是「汎愛萬物，天地一體」，他透過了辯證去除許多自然現象、概念上的邊界，拆除這些概念的藩籬，辯證的目的原來只有一個：他要我們去除「我」這個藩籬，讓人重新去思考，每個人的「我」的邊界觸及到了哪裡？這個「我」的概念，只包括了自己嗎？還包括了誰？
比如說，誰受傷了，會感覺到自己也受到了傷害？
家人？愛人？朋友？夥伴？
如果這個「我」的概念，有一天，人人都可以擴及到天地所有的物體之間，那麼天地一體，那麼，人的「自利邏輯」，這個讓人類富強，也人類衰敗的動力，就能得到解答了。
這樣的「泛愛」，並非一味的理想而空泛。
工業人的思維裡常常覺得「我就是最棒的」、「都是因為我的努力」，但是，一日之所須，百工斯為備，社會的分工程度到了有史以來最精密的新世紀，一個創新背後多少的跨域合作，一碗飯裡經過多少人的努力跟傳遞？但我們在作決策、做事上，卻考慮了多少其他人？
唯有能夠明白人人並不是一座孤島，明白我們都是彼此關係著，我們都是社會的一部份，這個社會的許多問題，才有解答。
結尾想分享的，是一個許多人應該在FB轉貼過的故事，或是在網路文章裡也見過類似的論述，但這是我親自聽見的，我懷疑，哪裡有貧窮，哪裡就有這樣的故事。
在巴西的時候，一位巴西當地接待我們的朋友，長期為貧民窟從事人道救援的工作，他分享了他親自經歷的故事給我，沒想到跟以前在網路上看見大家轉貼的故事這麼像。
有一次他們開車上山的時候（巴西的貧民窟許多都在山上，光里約裡有數不盡的這樣的山），他們發放物資，一般來說大家都是排隊（有些時候則是慌忙的擠來擠去），那一次，他遇見了一個小男孩，他發給了小男孩一條麵包，只見小男孩只撥了一小塊麵包自己吃，塞進嘴裡後，便把麵包夾在手臂裡頭。
我朋友便問他：「怎麼了？是麵包出了什麼問題嗎？」只見那個小男孩搖了搖頭，說道：
「我還想拿回去，分給大家吃。」
一貧如洗，心裡想得卻是別人，而我們多少人已足夠富有，眼裡卻全是自己。類似的故事已經在網路上看過（地點從非洲到東南亞都有），然而從真實認識的朋友上聽見，卻有更多的震憾。
為什麼「待用咖啡」的故事那麼多人分享？待用麵的故事那麼多人點閱？不正是因為我們人同此心，心同此理，我們都有同理心，我們都想分享給別人，我們，心裡都悄悄的愛著「大家」啊。
但是，為什麼這份愛只限於待用咖啡？只限於待用麵？而不是從自己的工作做起？從自己的為人做起？從自己公司的商業模式做起？
這一份「心裡想的」跟「實際做的」之間存在的矛盾，來自於哪裡？是否是我們內在的本質，被現在凌駕於一切的資本主義精神滲透了？自利邏輯，加上了為利潤而利潤的資本主義精神，成為了生命的核心點？
如果下次我們分享了待用麵的故事，覺得這樣的分享精神令人感動，何不，從自己的工作跟人生開始，就當那個令人感動的存在呢？
第一步的改變，或許由重新定義「我」這個概念開始。
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